我不知道啊！朱诺安有点后悔来了。

太阳下沉，加西亚激动后喘着气。

他身体前倾着向主教发问：“主教先生，我还没有问您，您今天来拜访我有何用意？跟我辩论革命的是非么？我不认识您，也不想认识一个骑在人民脖子上作威作福的主教。主教，宗教里的贵族！您吃着大宗年息，享受美味佳肴，却妄想来给我做临终祷告！哈哈！”

朱诺安本来想为主教辩护，他把钱财都捐出去了，也没啥享受的……

然而加西亚攻势密集：“我听说了您的好名声，我不稀罕，您这种人自然多的是手法哄骗平民。我不需要您的开导，告诉我您来是为了什么？”

“为了我在1789年三级会议投出的那一票。”主教坦白。多少年，在流亡的日日夜夜，他不止一次后悔过那时的怜悯。

“您是17人之一。”加西亚平静下来，“您后悔了。”

“算是吧，我助长了93年的伤天害理。”

“伤天害理！”

“是的，伤天害理。不说革命对旧世界的鞭挞，只说你们摧毁了旧楼又建起什么？对着断头台鼓掌的马拉死于夏洛特手里，罗伯斯庇尔把丹东送上断头台后自己也被枭首，血流成川，换来了什么？”

……

“罗伯斯庇尔自己也死了。”安灼拉没想到革命是这个结局。

傅立叶在课后私下跟安灼拉讲述革命历史，他尽量不带私人情绪去讲述。

“暴力只会滋生暴力。”傅立叶感叹，因果循环，报应不爽。

安灼拉沉默，他认为这段历史还有更多的东西他不知道。

……

轮到主教进攻了：“没有暴力的美德是软弱的。您便信守这个？”

“如果不依靠强权捍卫我们争取的光明，人类，是的，就是现在，又回归黑暗。我只恨没有斗争到底。”加西亚头上汗出来了。

“那么您是雅各宾派了？巴黎公社攻打国民公会，您在现场？虽然我不是亲历者，好吧，人们打着捍卫真理的旗号相互攻讦，到底是为了真正的光明还是为了争权夺利的私欲？”

加西亚开始全身颤抖。

主教起身，握住老人的双手，“现在，是时候了。向上帝请罪吧，他会原谅您的。”

朱诺安觉得主教过来就是为了气死他的。

没想到加西亚一听这话，反而活过来一些，“先生，我不信仰神，也没有罪孽。进步的暴力便叫做革命。法国革命自有它的理论根据。它的愤怒在未来的岁月中会被人谅解的。它的成果便是一个改进了的世界。”

“进步应当信仰上帝。善不能由背弃宗教的人来体现，无神论者是人类的恶劣的带路人。”主教用力抓着他的手。

“我这一生没有错处。”加西亚语气缓慢却坚定，“我消除积弊，捍卫人权，国土受犯我去保卫。我作为曾经的政府领导人却没有享受过任何福利，我支持解散教会，但我也解救过你们……在93年，波里尔的圣克雷修道院，我保护过你们。我承认，人类进步的脚步通常是无情的，但人们确实走向光明。我尽了我的职责，行了善举，敢问仁慈的上帝，我还有什么罪过呢？”

加西亚头撇向一边，看向朱诺安：“德古热的孩子，我还留有德古热写的东西，你拿走吧，可能我今生唯一的遗憾就是看着她行刑了。”

随后老人仰着头，靠在椅子上，望着天上的晚霞，眼角流下了一滴泪。

“理想的境界！辽阔深远！你是无极！”

一阵沉默后，他用最后的力气对主教说，“我即是我的上帝。”

随后他闭上眼，咽气了。

主教颤抖着，也流了泪。他看着死去的老人久久没有言语，他第一次没有给别人做临终祷告。他感到挫败，内心又受到震动。

这是一个保王党和一个革命者的对话。

“你替他料理后事吧，不用管我。”主教脑袋低垂。

朱诺安哪能让老人自己走回去，路太偏了。她进木屋叫醒了牧羊少年，“您家主人去世了。”

少年不慌不忙，也不见悲痛。加西亚早就买好了棺材，也刨好了坟地。他把老人推回屋子里，麻利地给老人整理遗容入殓，好像经过排练。

朱诺安在门前发呆，这下主教的思想立场完全在她面前袒露了。一个坚持有神论者的保王党，跟她这个长在红旗下的共青团员完全是两路人，但政治立场不能被用来判断一个人的好坏，主教确确实实是近乎圣人的大好人。

只是……她不由得想，如果她要成为德鲁热，那么她在政治上的站队必定是保王派，毕竟现在又是波旁的天下了。即便端起碗吃饭，放下碗骂娘，那也得做个样子……

主教坐在石头上久久没有言语。

“您家主人说留给我一本德鲁热的书，我来拿走吧。”朱诺安看天色已晚，还是得早回。

少年识文断字不是文盲，他在书架上找到一本小册子，塞给了朱诺安。

朱诺安只放在胸前兜里就搀扶主教离开了。

主教回到家中，深深沉浸在一种无可言喻的思绪里。他在经堂整整祈祷了一夜。

而朱诺安在卧室拿出那本“德鲁热”的书，不由得手剧烈颤抖。她才知道那个国民公会代表搞错人了，他以为她是德古热。

《Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne》——《女权与女公民权宣言》

朱诺安神情紧张地翻开第一页，序言：“男人，你能公平吗？”