回家的路上，杰负责开车。

约翰抱着空空的骨灰罐坐在副驾驶座上，心情闷闷地问：“杰，华国有「人道治疗」吗？”

“没有。”杰说，“但华国有「姑息治疗」。”

约翰不解，“这有什么区别吗？”

杰解释说：“区别就是，「人道治疗」是安乐死，患者在「治疗」当天就结束痛苦了。但「姑息治疗」相当于是停止治疗，在这一过程中，患者需服用药物减轻疼痛，亲朋好友则给患者提供精神支持。”

约翰想了想，说：“这不是为难患者吗？明明可以一针结束患者的痛苦，但却要这么拖着，让患者吃药慢慢等死。”

杰难得很有耐心地解释说：“「安乐死」在华国是不合法的，就算是「姑息治疗」也是很多华国人不能接受的。”

“为什么？”约翰问出这话后，自个儿先反应了过来，“哦，我知道了，他们肯定跟我一样舍不得家人离开。只要还有希望，哪怕只有千分之一的希望，大家也不愿意亲人放弃治疗，而是希望亲人能挺过去，活下来。”

“倒也不只是这个原因。”杰淡淡地说，“华国讲求「孝道」，子女要表明「孝顺」，就需要不惜代价为父母治疗。”

“假如子女主动提出「姑息治疗」，别人就可能攻击子女「不孝顺」，甚至父母也可能责备子女「没良心」、是「不孝子」。”

“在这种社会风俗压力下，哪怕父母本人主动提出「姑息治疗」，子女也很可能因为怕被人指责而不同意。”

“啊？”约翰感觉很不可思议，“第一该考虑的不该是父母的意愿以及骨肉亲情吗？我怎么听你说的，好像这个所谓的「孝道」比骨肉亲情更重要？”

杰意味不明地笑了下，悠悠说：“「孝道」在华国是一个很深的命题，不是一两句可以说得清的。”

“「孝道」表明上是在讲骨肉亲情、讲子女「孝顺」，实际上是在讲一种「尊卑」秩序以及「服从」逻辑。”

“子女天然地就比父母要「低一级」，必须要「服从」父母，不能顶撞父母。”

“父母在家庭关系里其实就是一种变相的「皇帝」、「皇后」。”

“在这种重「孝道」的氛围里，不只是会有「畸形的」子女，还会有「畸形的」父母。”

“就好比父母病重到需要人把屎把尿时，有的父母会有羞耻感，觉得自己还不如死了算了。”

“但更多的父母可能会觉得子女就该为他们把屎把尿，甚至会在这一过程中找到「支配」的快感。”

“这种情况下，越是「孝顺」的子女就越是承受得更多，而父母就越是能获得「支配」的快感。”

“可笑的是，父母往往会把这些孝子的「孝顺」当作理所当然，反而会更喜欢那些没在床前尽孝的「孝子」。”

“为什么？”约翰很是不解，“真正床前尽孝的他们不喜欢，反而喜欢那些没尽孝的？”

杰嘲讽地笑了下，说：“可能他们内心深处也知道，「床前尽孝」是种折磨人的活儿，所以这种活儿就分配给了他们不太喜欢的孝顺子女们。至于他们真正偏爱的子女，他们哪舍得让人家来「床前尽孝」呢？”

约翰心情复杂极了，皱着眉头不太确定地问：“所以「尽孝」等同于父母折磨子女？”

“倒也未必，只不过在实际过程中，「折磨」远远多于「温情」。”杰的目光有些发沉，语气也愈发嘲讽。

“「姑息治疗」？呵，「唯我独尊」的「皇父」、「皇母」们不见得会接受，被「孝道」压着的「孝子」、「孝女」们也未必会接受。”

“对于他们来说，把屎把尿未必就是最糟糕的境况，不能彰显「孝道」可能才是最不能承受的生命之重。”

约翰感觉心里像是压了块大石头，压得他气都快喘不过来了，他蹙眉问：“这「孝道」也太压抑了吧？”

杰淡漠地说：“任何一个国家的文化都有压抑的一面，只不过各自表现的形式不一样而已。”

压抑的文化孕育压抑的人。

这个世界就是一群精神病的狂欢。