或者说西方的文艺复兴，因为有反抗神性的需求，于是有了‘以人为本’的观点，而此刻的现实社会正是建立在这些之上，而那些思想对世人的影响远不仅限于道德准则。

可反观网络社会，如今正处于最原始的状态，给我的感觉就像是秦国建立之前，因为不会出现一场独属于虚拟社会的思想革.命，没有人提出一套专属于网络社会的价值观与道德标准，现实社会是因为有凝视的存在，所以大部分人才遵守规则，比如法律、执法者以及普世道德，而这些在网上的作用或者说给群体的凝聚力太过微弱。

我当然肯定网络应该‘以人为本’，可是该通过怎样的手段去‘以人为本’，是无尽的口诛笔伐，还是大多数人的沉默？那么又衍生出了另一个课题，在这个‘原始’社会的‘战争’中，沉默算是大家默认的最高道德，还是另一种层面上的冷暴力？那所谓网暴，是不是，就是语言暴力加冷暴力的总和，所以对人的伤害才会如此巨大。”

徐思雨一噎，“随遇，你在想些什么呢，这件事用不着想那么深入吧。”

“我有想得很深入吗？”随遇回过神来。

“何止，我感觉你都快和自己打起来了。”

闻言，她烦躁地晃了晃头，“我只是感觉自己有点走不出某个逻辑怪圈。”

所以想把事事都想明白，想找到这件事背后的底层逻辑，但好像很多事越是深入去想，就越来越模糊不清，真假难辨，最后像掉入了一圈套一圈的旋转楼梯，怎么走也走不上最顶层。

徐思雨将行李箱合上后放进衣柜顶层，“我感觉你很容易内耗啊，去看会电影放松放松呗，别被这些事给扰了心情。”

随遇蹙眉摇着头，魂不附体地回了房间，一夜未眠，第二天一大早收到渝辞安发来的短信。

[始作俑者我已经找人给开除了，和你有关的一切消息也已经清理干净，不必担心会被人查出来]

缺少睡眠，她现在头昏沉沉如千斤重。

[谢谢。]